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佛山大学台籍教师率队赴禅宗故里文化寻根

　　中新网佛山8月6日电题：佛山大学台籍教师率队赴禅宗故里文化寻根

　　作者郭军吴慧妍周佳

　　今年暑期，在佛山大学经济贸易学院台籍教师朱健齐教授带领下，一支由两岸师生组成的“六祖双禅文创IP主理人”实践团奔赴“禅宗故里”广东云浮新兴县，开展了一场以“探寻禅宗文化，赋能乡村振兴与两岸文旅交流”为核心的“三下乡”实践活动。

　　据朱健齐介绍，该实践团深入国恩寺、藏佛坑、禅域小镇等地点，挖掘禅宗精神内涵，并以文创为纽带推动两岸文旅交融与乡村发展。

　　在六祖惠能大师的故居与圆寂之地国恩寺，千年唐代基址、六祖手植佛荔树等遗存，诉说着孝道及坛经典故的传承；而藏佛坑则因“藏”成名，师生们穿行于飞瀑幽谷及古木岩洞和韦陀石中，深刻体悟“真身隐于林泉”的出处和意境。实践团充分发挥文创优势，计划开发66款融合禅学智慧与当地特色的生活化产品，如手机支架、报恩塔笔筒、流沙藏佛坑冰箱贴及《六祖坛经》金句转盘等，旨在“以文塑旅、以旅彰文”，通过“可摸、可动且有趣”的文化载体，搭建两岸同胞共情的桥梁。

7月3日，实践团在广东六祖禅文化创意产业园禅都文创孵化研究会进行样品打磨及文创产品方案论证。周佳摄

　　团队在下乡过程中，运用创意及自媒体传播，拍摄多个短视频，精心制作的图文视频及产品内容将持续通过自媒体和新闻平台宣传，积极拓展六祖故里的文旅吸引力。

　　此外，实践团紧扣两岸青年融合需求，设计了“禅修体验包”，内含中英双语六祖故事手册、融入热点创作帆布包及冰箱贴拼图及佛荔公仔等产品。其提出的“六祖文创IP授权合作”等方案，也获得广东禅文化创意产业园区服务中心(广东省对台交流基地——云浮新兴禅文化两岸交流基地)肯定及采纳，同时寻求两岸社会资本的引入，将文创商品化。

7月7日，佛山大学台籍教师与其指导的学生实践团在文创产品展馆与广东六祖文创服务中心孵化单位团队共同调研讨论。文熙睿摄

　　据悉，依托“广东省对台交流基地”，该团队将持续与台商等携手，挖掘共同文化基因及价值认同，开发共创项目，为吸引更多台胞实地开展"百千万工程"交流、推动两岸青年的双向奔赴注入了新活力。(完)

【编辑:李润泽】

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他的午后影像fullversion　　而在郭大顺看来，未能发现的居住遗址或许恰恰说明了牛河梁文明的发达程度：“一般的生活遗址可能距离比较远，（因为）它的祭祀是独立的，不和生活区搅在一起。”他认为，牛河梁遗址不仅可以确信代表着文明，更应该是红山文化的中心：“它的北南东西都有红山文化遗址，它那个位置也是四通八达、交通中心。”　　“9月下旬开始，长江上游，如四川、重庆、贵州、云南地区等地也有了一些降水，上游来水逐渐增多，但这样的补水难以灌进鄱阳湖”，许继军说，如果明年雨水较为丰沛，鄱阳湖的生态会得到一定程度恢复，但也需要几年才能慢慢缓过来。　　“牛河梁遗址发现之后，的确起到了一个作用，就是把整个讨论往前推了一步。”面对《中国新闻周刊》，郭明对牛河梁之于四十年前那场讨论的意义如是说到。其实早在1931年，李济在谈及山东城子崖发掘的意义时就说过：“现代中国新史学最大的公案就是中国文化的原始问题。”但在相当长的一段时间内，“中原中心论”都处于绝对的主导地位，即使有诸如良渚文化的发现，也被视为龙山文化系统的一部分。直到1981年，苏秉琦的“区系类型”说的正式提出，才以“满天星斗”的格局打破了原有观念。随着牛河梁遗址的发掘，1986年考古学家严文明也提出了“重瓣花朵”说，在承认各地区具有独特发展道路的同时，强调了不同文化之间“分层次的向心结构”。几乎与此同时，美籍华裔学者张光直提出了“中国相互作用圈”，指出各文化区平等独立又紧密联系，共同形成了“最初的中国”。

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